说法1：日本史书记载徐福为日本皇室祖先
中国民间有传说，秦始皇在统一中国之后，想要达到长生不老的，就命徐福率领3000名童男、童女，乘由50艘船组成的庞大船队，东渡日本寻找长生不老药。
结果徐福什么都没找到，便想打道回府，而手下则提醒他事情没办成回去只有死路一条，徐福便流了下来，并在日本称帝，也就是神武天皇!
而在日本有一部经过40年编写的汉文史书《日本书纪》，共30卷，一、二两卷是神话，第三卷是日本正史的开始──神武天皇本纪《神武纪》。这本史书上记载着，日本第一代天皇并不是日本人。
另据卫博士的考证，根据《神武纪》的记载：“可确知神武天皇不生长于日本，乃乘天盘船自高天原飞降者。天盘船谓航海之楼船。‘飞降’谓操纵风帆而来，‘高天原’乃指海外之一地而言。”、 “近年，自筑紫至远贺川口，出土青铜器时代之刀剑戈矛 范甚多”、 “居‘吉备’数年以蓄兵食之语相应，‘兵’即兵器。神武东征途中先折而西行，停驻远贺川口多日，因其地为其兵器制造区，故亲往视察制造情形”从出土兵器而言，其形式与先秦中原刀剑戈矛无异，可见神武兵工之技工来自大陆。
那么神武天皇是谁呢?卫博士肯定地说，他必然是徐福。徐福到了日本之后，为了避免秦始皇的追踪、侦访，甚至于讨伐，他利用了语言的隔阂来保持他的秘密。
他禁用当时通用的中国语言，甚至采用了秦始皇的愚民政策，认为人民有了知识之后，便会兴风作浪，“以古而非今”了。文字是罪魁，是知识思想最可怕的媒体，所以他根本废弃了文字，在文字还没有流布很广的时候，便扼杀了它。那时其手下还有几千名由齐楚各地征调而来的童男女，他不授以中国文化，反而让他们倭化。
这时大局已平定，他这批青年战友，一个个也已长大成人，便让他们和当地土着男女婚配，创立家业，断绝他们思乡的念头。他为了示范，娶了原始居民木族中的贺茂氏的女儿──媛蹈鞴五十铃媛为正妃，翌年并立她为皇后。他自己在辛酉年即位于 原宫，称帝了。
以上是卫博士根据《神武纪》，再考证了我国各书类中有关徐福的记载而推断的，合情合理。显然的，神武确有其人，确有其事，唯独有一点不能符合的是神武即位之年。
因有人称《神武纪》中记载的年份为辛酉之年为纪元前660年，距离徐福出生还有400多年，所以徐福不可能是神武天皇。
但同样也有人说神武时代的日本根本上尚未纪年，是从钦明天皇时代，由百济的历博士一位名叫观勒的高僧传授得来，到了推古女帝九年辛酉，才由当时主政的圣德太子推行历法于全国。除了历法之外，圣德太子还制订了冠位、朝仪、宪法，确实应了中国谶纬家的预言，辛酉是个革新之年。圣德太子为了修史，不能不订一个大吉祥的日子，作为日本的开国之期，因此他认为辛酉年最能象征革故鼎新，而为了表示日本是与我国相埒的古国，于是订了推古九年辛酉以前的第21个辛酉，为神武即位之年。所以这个徐福是祖先的这个说法虽然模棱两可，但却有其证，下面我们在来看看中国人是日本人祖先的第二个证据。
说法2：日本天皇血脉源中国云南
由于日本皇室的史料记载充满断层，中国博士的研究信服力度也许不够，但下面这种推断或许是真的，因为这是日本博士亲自研究的!由日本产经新闻亲自报道!
1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说---“日本人的发源地在中国云南省”。
1984年2月23日，致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布：“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调：“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。”
1988年9月，日本电视工作者同盟抵达云南，其任务就是拍摄《日本人的起源》。
此后，日本学者们的推论又由“倭人起源于云南”，进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”，其范围与核心，基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法。
持“彝族说”的理由是，鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的“火把节”，类似日本的“孟兰盆节”，即在日本的纪伊半岛，同一天也举行“火把节”，而在日本南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中国传统文化在日本表现最为集中的地方……
持“哈尼族说”的理由是，有日本人惊奇地发现，中国云南的哈尼族与日本大和民族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念，特别是在诸神中，日本族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性，亦同是太阳神;日本崇拜“谷神”并奉樱花为国花，哈尼族也崇拜“谷神”，并视樱桃树、樱桃花为神花……
“傣族说”的看法仍出于鸟越宪、佐佐木和渡部等位学者。对于被认为是从云南南下的泰国山岳地带的少数民族，他们曾经进行了实地考察，结果发现在所有婴儿的臀部都有胎斑，同时，也在西双版纳傣族中发现了胎斑。所谓“胎斑”，是指在婴儿臀部及腰、背和肩等各部分皮肤出现的青色斑纹。原因是在皮肤真皮上有黑色素细胞，它随着年龄的增长逐渐消失。日本人恰有这一人种胎斑的类似性，而且在西日本九州、本州有许多人的血型是A型，这一点也与云南和泰国内地相同……(《云南日报•大观周刊》2000年11月15日报道)
1996年开始，中国及日本的一些学者们组成“江南人骨中日共同调查团”，对中国江苏省发掘出来的春秋至西汉时代(即公元前六世纪至公元一世纪)的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口县绳纹至弥生时代的人骨，进行了三年的对比研究。经过DNA、检验分析，两者的排列次序某部分竟然一致，证明两者源自相同的祖先。这就是说，日本人的祖先更确定为远不止边陲南疆的中国人。
中日两国，不但同种，而且同宗。(日本《产经新闻》1999年3月19日报道)
以上看法是由日本博士亲自调查研究，日本新闻报道，所以真实性也是肯定的。
最后一种看法是从科学技术的角度出发，使用最先进的技术，从中日两国人民本身找起，相比较于猜测，世界君更相信科技的力量，最后这种也是比较有信服力一种。
说法3：与藏族人是近亲，徐福帮日本人改良了品种
最有力的科学证据，根据分子人类学研究，表明日本人和藏族在基因上是近亲，东亚其他地区除了西藏其他地区都没有d基因。日本的基因是西藏基因占50%成分，至于西藏人怎么到了日本这就不得而知了。
还有一部分来自南亚即c基因是3万年前位于菲律宾群岛和印尼群岛的南亚人迁徙过去的，还有一部分是极北基因2万年前位于西伯利亚与北海道地区的人迁移来的，基本是个混合人种。
从这里可以断定，徐福不是日本人的祖先。但是根据日本人的考证，徐福确实到过日本。
分析古代墓葬遗骨证明，徐福东渡时期，日本关西地区的居民平均身高骤然升高了5厘米，由此推断，这很可能是徐福和他的部属登陆后造成的局部人种改良。
还有一个有趣的现象，就是日本科学家发现日本人的基因里，有1%来自中国云南地区，而日语训读发音(土语发音)也和云南纳西族的语音有很多相似之处。这是怎么回事呢?
在说法1中，我们提到了徐福东渡的时候带了三千童男童女和其他人，这些人都是在秦军刚巧征服了西南夷后召集的。这就能解释日本人1%的中国云南基因了!
西南夷，就是现代云南各民族的共同祖先。因此，如果这些西南夷的后代借徐福东渡融入日本人种，带给日本人1%的云南基因便有据可循了。
所以第三种说法说明徐福并不是日本人祖先，而是改良了日本人种的第一人。
其实这三种说法早就有资料可寻，但在日本国内的争议不断，而且日本人能够容忍自己的皇室血统是它国人吗?这是打死不能承认的。
结尾：看了以上三种说法，大家觉得日本皇室的祖先究竟是徐福还是云南人，还是西南夷的后代呢?
日本的第一代天皇是徐福吗
其实我觉得本身并没有什么关系，日本第一代天皇也并不是徐福，只是我觉得之前大家根据历史资料来猜测出来的结果而已。
其实这件事情要从秦始皇时期说起，秦始皇完成统一六国的大业，并且成功的抵御匈奴之后，基本上就没有什么事情可做了。而他那个时候最大的愿望就是想要长生不老，因为这样才能让自己千秋万代。所以秦始皇就认定这个世界上一定有长生不老药。
而那个时候，徐福就看中了秦始皇这一个缺点，无论徐福说什么，秦始皇都相信。总给人一种久病乱投医的感觉。那个时候徐福说东方有一座岛国，他觉得那里是一座神仙国，他需要带着净化的灵魂去为秦始皇寻求长生不老药。而最干净的灵魂无外乎就是儿童，所以那个时候秦始皇征集了500童男童女，并且给他大量的金银财宝，让徐福去东方小国寻找。
那个时候，他们并不知道，在东方其实就是日本的一座小岛，他们没有到过那座小岛，所以把那座小岛看得非常神奇，徐福口中所谓的那座神仙岛，也就是现在的日本。而徐福去到日本之后就再也没有回来，所以很多人都觉得日本第一代天皇可能是徐福，可能是徐福到了日本之后，带着这500头男童女生活下去，随后繁衍后代。
当然有很多历史学家也有这样的猜测，因为很多历史学家搜集了很多日本人的头骨资料，同时与我们沿海居民的头骨做对比，证明确实是我们的沿海居民到日本去生活了。但是，根据徐福后人的记录，徐福并不是第1代天皇。
首先徐福到达日本的时候，日本已经是到了第7代天皇的时期，这在时间线上有很大的出入所以这一点就直接驳斥了之前大家的猜测。同时徐福的后人说，徐福到了日本之后，是把自己的7个儿子派到了7个地方，然后开始繁衍后代，但是我觉得徐福一定是在日本生活着，并且繁衍了后代。
