花间派的鼻祖是谁
花间派的鼻祖是唐代著名诗人温庭筠，他是唐初的宰相温彦博的后人，出生于没落的贵族家庭，但是文思敏捷，对于写诗非常的有天赋。他和李商隐齐名，被后人并称为温李。其最有名最为人所知的诗句大概就是那句“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”了。他的词辞藻华丽，饱含情意，被人誉为花间派的鼻祖。
温庭筠和花间派
温庭筠才华无双，关于他有很多传言，只要他把手笼到袖子里信口吟诵就能作完八韵的诗赋，所以有人送他外号“温八吟”，又说他一叉手就能够成一韵，叉八次就可以完篇，所以又被人成为“温八叉”。这样一个厉害的人物却屡屡科举不顺利。
他科举不顺利有一项“罪名”是因为他写“侧艳之词”。在当时写艳词是被认为不入流甚至是下流的。但是在他死后六七十年，后蜀出现了一本畅销书《花间集》，开篇便记了温庭筠66首词，被人争相传颂模仿。由此被封为中国词史上第一个流派“花间词派”的鼻祖。
他之所以能被誉为花间词派的鼻祖是因为他规范了词的格律形式，把词和南朝宫体以及北里倡风相结合，而且词的这种文学形式，是通过温庭筠才真正被人关注并且发扬了起来，确立了词在中国古代文坛上的重要地位。所以温庭筠被誉为花间派的鼻祖。
凯子是什么意思啊
凯子
凯子一词产生于南方,随港台电视慢慢延伸到了内.
早期这词儿明显是一贬义的:专指那些被女人骗了钱财却没落着好的男人.而这些男人在这词里还有愚蠢,蠢笨的意思.按说被女人骗财不丢人,丢人的是被人家骗财了还啥都不知道,还在那自以为是的傻乐,就不让人待见了.
所以早些时候你要是说某男人是凯子,他肯定是要跟你急的.
现在这词可就不这么理解了.前段时间不知道是哪本书还是哪张报纸上面这么给凯子定义:
1.男人
2.英俊.
3.有钱.
符合以上条件的方能被人称之为凯子.
粗看好象符合以上的三条的男人挺多的,可是仔细一琢磨,现在哪还有什么凯子,凯子已经是可遇不可求的人间极品了.
先不去评论一个男人的相貌问题.各花入各眼,有人喜欢斯文的小生,有人喜欢粗犷的大汉,萝卜白菜是各有所爱,没办法去定义男人的容貌究竟要到什么个程度才叫帅:现在满大街都是被人叫帅哥的.
那就在谈第三点:财力.
这个就更不好定义了,究竟有多少的财产才能叫有钱?住别墅开BMW应该叫有钱吧,可是和盖兹一比的话,不过也就一穷人:因为钱在盖兹眼睛里已经只是个数字了.
那么如果按照我的分析,这世界就不应该有凯子的存在.
在我看来,其实所谓的凯子应该是男人的一种生活的状态,而不是他存在的形态.
首先,这男人应该心胸开阔.有开阔的心胸才能让女人来胡搅蛮缠,无理取闹的提若干个不合理的物质要求还没完没了.
其次,要有一定的财力.不管这钱多还是钱少,至少能满足女人的要求.钱再多一毛不拔,有什么意义.
第三,也是最重要的,要有享受这种凯子生活状态的品位.这是你能否被称为凯子最关键的一条了.
经常看见有男人在女人身上心不甘情不愿的花钞票,然后抱怨:拿我当凯子了!
如果某人这么抱怨,我只能遗憾的宣布:您离凯子的身份还差的老远了,连基本的皮毛都还没摸到!
真正的凯子是绝不抱怨女人花了他多少多少的,相反周围的女人们都还为他精打细算,倒是他本人还安慰女人们:别心疼,死劲造!因为他享受的是女人们在花钱后的那种开心和满足得象孩子似的样子.
真正的凯子是绝不抱怨说谁谁谁拿他当凯子.说这话真没劲.相反是女人们提醒他:别被当凯子了.而其实他本人倒并不介意:男人挣钱不就是给自己喜欢的女人用的么.
所以现在如果有人说你是凯子,恭喜你,那是在夸你,证明你是个真正的把钱看的轻的爷们.
但是如果你说自己是凯子,那对不起,提醒您就甭往自个儿脸上贴金了,让人腻味:不就使你俩小钱么,至于么!
