太上老君
青牛
青牛是太上老君的坐骑，全名为板角青牛。是上古瑞兽，除了名称里面带有牛字，其他跟牛并没有任何关系。
青牛出自于山海经，其种类属兕，相传兕这种生物长的很像水牛，但皮毛是青黑色，头顶额心正中长有一根冲天牛角(板角：额心长有一根独角)。只有天下即将兴盛，才会出来现世。
青牛的外貌特征
1、《西游记》
《西游记》中形容兕大王：独角参差，双眸幌亮。顶上粗皮突，耳根黑肉光。舌长时搅鼻，口阔版牙黄。毛皮青似靛，筋挛硬如钢。比犀难照水，象牯不耕荒。全无喘月犁云用，倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手，雄威直挺点钢枪。细看这等凶模样，不枉名称兕大王!
2、《山海经·海内南经》
《山海经·海内南经》有这样的两段记载，“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”，意思是：兕在帝舜葬地的东面，在湘水的南岸。兕的形状像一般的牛，通身是青黑色，长着一只角。这里的兕就是指青牛。
青牛与太上老君如何联系起来的?
1、道教的终极追求是长生不老;
山海经》多处谈到，有一些妖怪只要骑到它身上，就可以多活几千岁，如：“有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”(《海外西经》)青牛是由千年的树木化成的妖怪，本身又有一万岁的寿命，简直是超级长寿的象征。《抱朴子》也是将青牛和其它一些代表长寿的动物(龟、鹤、蛇等)放在一起谈论的。所以骑青牛是表达的是“长生”的意思。除了太上老君以外，葛洪在《神仙传》卷10中还谈到一个叫封君达的仙人，也是乘青牛，道号青牛居士。
2、老子崇尚自然;
青牛是树木之精，正好与老子的哲学思想匹配。且老子提倡一种无为、悠闲的生活态度，牛正是一种行动慢悠悠的动物，从这点上看也和老子十分搭。在大部分关于老子的绘画作品中，老子都是骑在牛背上，一幅怡然自得，与世无争的模样。想象一下，要是老子的坐骑换成一匹雄赳赳气昂昂的骏马，那样的画面岂不是非常不协调?
3、太上老君原型为老子。
东周的时候老子眼见周皇室衰微，各地诸侯崛起，天下即将大乱。为了躲避战乱，老子西出函谷关，从此下落不明。当然，老子不可能走着出关，肯定要乘坐交通工具。东周时，马极为名贵，普通人出行的交通工具多是牛车。《初学记》卷七引《关内令传》云：“老子度函谷关，乘青牛薄板车。”这很符合当东周平民的出行条件。《列仙传》卷上也说，老子乘青牛出关，但没有特别提到薄板车。
古代青牛的寓意
1、瑞兽;
《山海经·海内南经》：兕，状如牛，苍黑，板角。逢天下将盛，而现世出。
2、老子;
明李贽《答周二鲁书》：“此儒者之用，所以竟为蒙庄所排，青牛所诃，而以为不如良贾也。”
3、煞神;
原三煞神之一。 宋高承《事物纪原·吉凶典制·撒豆谷》：“ 汉 世京房之女，适翼奉子， 奉 择日迎之， 房 以其日不吉，以三煞在门故也。三煞者，谓青羊、乌鸡、青牛之神也。凡是三者在门，新人不得入。”
4、木精。
传说是千年木精所变之牛，在《太平御览》卷九百引《嵩高记》记载：“山有大松，或千岁，其精变为青牛。”
太上老君和老子（李耳）的关系？
太上老来君和老子（李耳）是同一源个人，老子是太上老君的第十八次世化身。
太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经・大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》。
扩展资料：
1、太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君在全国有非常高的敬奉，各地都有宫观奉祀。因为号“太清太上老君”，因此主祀他的宫观庙殿称他太清宫、太清殿、老君殿或老君庙。
2、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。老子与后世的庄子并称老庄。 在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。
