五典三坟

五典三坟

三坟五典是我国上古时期著名的著作，但是当时由于没有纸质和竹简作为良好的书写介质，也没有笔墨，作为书写工具，三坟五典都是通过泥土直接写在粗布衣物上，经过长时间的风吹雨打和传统人民没有妥善保存，三坟五典从此永远的消失在了人间，这是中国文学史和考古史上的损失。

一、三坟五典真的存在吗

许多外国学者对中国是否存在三坟五典感到怀疑，其实这种思想是完全嫉妒华夏文明的表现。三坟五典几乎是华夏文明的起源所作的书籍，在著名神话小说山海经中，就有关于三坟五典的记载。三坟五典之上古奇书，由三皇和五帝编制而成，在春秋时期左传上还有对三坟五典大致内容的解读，连儒家至圣孔子还曾经修订过三坟五典，因此三坟五典是肯定存在的。很多人对中国最古老书籍三坟真的存在吗很好奇，其实这本书是存在的只不过失传了。

二、三坟五典的主要内容

因为三坟五典是由三皇五帝制作而成，所以三坟表示三皇分别为伏羲式、神农氏和黄帝，而五典则对应五帝，三坟五典上的内容表现了三皇五帝对于整个华夏部落的贡献，在农业上教导人民农耕知识，传授种植经验，传播畜牧知识。在思想上劝导人积极向上，一心从善，不能投机耍滑，偷鸡摸狗。在为人方面劝导人们上孝父母，下爱子女，和睦亲邻，广结好友，是一本真正意义上的好书。

三、三坟五典的价值所在

三坟五典奠定了中国人民团结一致，不屈不挠的精神。正是远古时期中华民族有了这样良好的思想行为指导丛书，才能够为华夏民族几千年来，经历外族势力种种侵略立于不败之地提供思想上的保证。三坟五典同样证明了华夏民族传统文明的先进性，也直接证明了华夏文明才是世界上最根深蒂固的文明，是促进中国人民不断发展，促进世界各国友人和谐进步的一种文明。

三坟五典是指哪三坟,哪五典

三坟指伏羲、神农、黄帝的书，五典指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜的书。

正义曰：孔安国《尚书・序》云“伏牺、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也。

翻译为：

正义说：孔安国的《尚书・序》里说“伏羲、神农、黄帝的书，称之为《三坟》，讲的是大的道法。少昊、颛顼、帝喾、尧、舜的书，称之为《五典》，说的是常理。”

《周礼》：外史“掌三皇五帝之书”，郑玄云“楚灵王所谓《三坟》、《五典》”，是也。贾逵云“《三坟》，三王之书。《五典》，五帝之典。

翻译为：

《周礼》中说：外部史臣掌管三皇五帝的书，郑玄说“楚灵王说的《三坟》、《五典》”，这也就是贾逵说的《三坟》，三位王的书。《五典》，五位帝的言典。

扩展资料：

《三坟》里的“坟”字，其实是指当时的图书载体和文字载体是用土制成的，它可能是一种类似两河流域的泥版，也可能是陶版（包括陶制器皿）。从广义的角度来说，土也包括石头，因此《三坟》之书，也可能采用石板载体。

事实上，人类很早就在泥土上和石头上作画写字了，例如，直接在泥地上刻画（中国文字的发明，就曾受到鸟兽足迹的启发），在洞穴上和岩石上作画，

在卵石上写字（这种有字的石头，被称为会说话的石头），而古希腊人所说的象形文字的本意是指埃及人刻在石头上的圣字，摩西在西奈山从上帝那里获得的《十戒》，也是刻写在石板上的。

从这个角度来说，中国汉字的坟，也可以解释为有文字的泥版。原始先民作述于石板或陶板上，着土坑埋石于其上，基部坟起，以“坟”代指，可备一说。