一、帝江
在《山海经》里面就提到过帝江，他还有一个名字叫做混沌，属于上古四大凶兽，帝江的外形像一个黄口袋，还像一团火，人类是没有办法看到它的，也听不见它的声音，如果帝江遇到了好人，帝江就会把好人杀了，遇到了坏人，就会听命于坏人。
二、句芒
句芒是一只人面鸟身的神，还被称为木神，主要是管理世间的树木生长，是伏羲的功臣，句芒能排在第二名除了掌管树木之外，句芒还能掌控太阳的生长，因为太阳是在扶桑上面升起的，扶桑就由句芒控制。
三、蓐收
蓐收在十二祖巫中排名第三，还被称为秋神，左面耳朵是一条蛇，它的出行是乘坐两条龙，是白帝的功臣，比句芒出现的时间要早一些，当初白帝还想收蓐收为义子，还有人说它就是掌管西方的神仙。
四、共工
共工是比较熟悉的，天上的水神，和火神祝融打架还撞了不周山，共工的头是蛇头，身体是人身，脚下踏着一条黑龙，可以操控洪水，能力不可小视。
五、祝融
共工排在第四，祝融排在第五，两者的实力是相通的，不分高下，祝融和共工相反，身体是兽，头是人头，脚下踏着两条龙，主要掌管天下的火，还被人称作火神，在南方地区相对有名。
六、烛九阴
烛九阴是上古的神兽，具有龙神人面，在传说中它就是地府的守门人，能力可见不同凡响，去地府闹过的人那么多，都被它挡了下来，烛九阴还可以控制昼夜的来临，可以说是黑夜之神，时间之神。
七、强良
强良属于北方的神，虎面人身，它在手中托着两条蛇，霸气十足，四肢属于细长但是有力的，强良主要掌管天上的雷电，比雷公电母掌管的时间要长一些。
八、奢比尸
奢比尸属于北方国家的神，人面兽神，长相比较的奇怪，在头的周围还有蛇围绕，奢比尸杀人于无形之中，最会用毒，奢比尸还能改变天气，让天气瞬息万变，还被称作为天气之神。
九、天吴
天吴和共工差不多，主要掌管水，但是两者掌管的水域不同，天吴还能操纵云雾，还被称作为水泊，天吴的长相比较奇特，长着八个脑袋，八条尾，八条腿。
十、 兹
兹是西方的神仙，属于人面鸟神，风姓的人都是 兹的子孙， 兹不是山海经里面的神仙，属于上古时期的人，主要掌管电。
十一、玄冥
玄冥脚下踩着一条有两个头的龙，全身都是巨刺，叱诧风云，玄冥扇起来的风就是瘟疫，并且传播极快，还被称作为是地域的信使。还被人称作为雨之祖巫。
十二、后土
后土就是经常提到的后土娘娘，属于善良的神仙，在十二祖巫里面，后土娘娘属于司土神仙，后土娘娘代表的就是生机，象征着万物复苏。
十二祖巫的能力
族
盘古涅磐，清升而成三清，是为老君、元始天尊、通天教主；浊气下沉，集天地混沌五行成灵，是为上古巫族一派，传说化身有十二祖巫。是以十二祖巫以及三清皆乃盘古化身也。
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上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。
帝江
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。 空间速度之祖巫.
句芒
《山海经・海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。” 东方木之祖巫.
蓐收
《山海经-海外西经》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。”西方金之祖巫.
共工
《路史・发挥一》罗苹注引《尹子・盘古》：“共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。” 北方水之祖巫.
祝融
《山海经》云:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。南方火之祖巫.
烛九阴
《山海经-大荒北经》中记载,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是烛龙。 时间之祖巫.
强良
《山海经-大荒北经》：嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。 雷之祖巫
奢比尸
《山海经 大荒东经 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸。 天气之祖巫.
天吴
《山海经・海外东经》云:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯”。 风之祖巫.
龠兹
不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。电之祖巫.
玄冥
《淮南子・时则训》云:“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥,颛顼的佐神,名禺强,又作禺京,字为玄冥,是雨师也,实为海神兼风神。雨之祖巫.
后土
《山海经 海内经》: 共工生后土。中央土之祖巫.
参考资料：山海经，淮南子等
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巫族相信万物有灵，而且可以通过精神感召祖巫降临，并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通零术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。《说文》："巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。"又《汉书.效祀志》："民之精爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。"
正所谓：神魔鬼怪妖佛仙，天心修为我为前。
十二祖巫在天佑，三界神通舞中诠。
此为《佛本是道》作者编纂，历史上无十二祖巫之名
