1995年上海龙柱事件
上海龙柱事件是上海十大灵异事件中流传最广，也是最多人相信的传说。在上个世纪九十年代，这是上海发展最快的一个时期，当时的上海简直是一天一个样子，上海高架建设更是达到了世界一流，可是没料到的是，当工程进行到关键的东西高架路与南北高架路交叉联接的接口时，作为高架路主柱的基础地桩怎么也打不下去。
后来虽然想尽办法，但是如论如何这根柱子就是打不下去，本来不相信神鬼的工程人员，为了避免工程延期，在走投无路的情况下请来了高僧真禅法师。真禅法师在仔细观察这个交叉联接的工地后，闭目合掌，久久不语。最后沉思良久，道破天机。
真禅法师透露，在这块交叉口下面就是上海的龙脉所在，如果不请动这里的神灵，这柱子就根本打不下去。解决的办法也是有的，但要行一番法事，请动神明灵物让出打桩的之地。但是真禅法师也说到，自己因为道破天机，恐怕自身在世来日已无多。许身报德，愿为上海信众造福，也为久居的上海建设尽一份心力。
然后真禅法师就去做了法事，做法事的时候，工地上用工程布围着，外面听不到里面的一点动静。有传闻说是三天法事，也有说是七天的。法事一完，地桩竟然顺利打了下去，不偏不倚，完全符合设计标准，南北、东西高架严丝合缝。立交桥中心的大柱子毫不费劲的立在地面。后来为了祈敬神灵，就在柱子上雕刻了龙纹，这就是1995年上海龙柱事件的大致经过了。
但是延安路高架龙柱设计者却出来辟谣说，根本没有这回事↓↓↓
上海龙柱事件真相
延安路成都路五层立交中心柱上布满了龙纹的浮雕，有关这根“龙柱”的神秘传说，几乎被每一个上海人所津津乐道，仅管，政府也多次出面辟谣，可是很多人都仍然愿意相信这是一位大德高僧所留下的“法术”…其实，这是赵志荣的作品，走进赵志荣的客厅，满屋子的花花草草，打理得疏密有致、章法有度，却几乎看不见这位艺术家自己的作品。“空白的墙壁可以让自己有思考的空间，喜欢养花种草，可能是因为我从小就生活在一个很大的园子里。”70年前，赵志荣出生于上海本地的一个望族，赵家花园在当时的地图上可是一个重要的地标。然而，在今天的上海地图上，却依然有着好几处的地标，与赵志荣有关。
翰：社会上一直有一个传言，说是当初这座高架建造的时候，地基老是打不下去，最后是上海一座名寺的主持道出了此处乃上海龙脉的“真相”，结果还因为道破天机，提早圆寂。作为这件大型浮雕的作者，你所知道的真相到底是什么?
赵：当时，确实是因为地基打不下去，但这只是因为地质的原因加上当时设备的局限而已。因为在相对变浅的地基上，如果仍然要负荷同样的承重，整根柱子就必须加粗，而这过分粗壮的柱子便不可避免引来了如何美观的问题，当时的建设单位非常欣赏我为隧道风塔所设计的另一处大型浮雕，于是，这个便把这个难题，交到我的手上，而不是哪一个老和尚。
翰：围绕这根龙柱，曾经有不少人跳出来说，这是他们所创意的“九龙戏珠”，是这样吗?
赵：对不起，真的没有什么“九龙戏珠”这样烂的创意。其实，在这幅作品上面不仅有数不清的龙，而且有凤，还有日月等很多中国传统纹样……所以这幅作品的名字就叫《龙腾万里?日月同辉》。之所以选择龙作为这件浮雕的主题。那还得感谢我长期以来的一个工作习惯，那就是无论接受哪一件城雕的创作邀请，我都会跑到现场去寻找灵感，常常一坐就是几个小时。当时，我坐在成都路路口的时候，突然灵光一闪，那就是如果在空中鸟瞰这种高架，你就会发现，这不就是一条盘旋在上海空中的龙吗?有了这个创意之后，我就去翻阅了大量的中国古代青铜器的资料，并进行了全新的提炼与再造。你只要仔细看，你就会发现我所借鉴的龙纹都不是明代以后才会出现的那种“正面”的、“凶猛”的样式，相反，我所所设计的都是“侧面”的、“古朴”的，有点“调皮”的那一种类型。
真禅法师怎么去世的
真禅法师在佛教界有爱国爱教高僧的称誉，早在抗日战争时期，他就以僧侣的身份参加抗战工作，为报纸撰文宣传抗日。真禅法师曾说过，不管是古代、近代，还是现代，佛教徒的命运总是和祖国的命运紧紧相连，祖国昌盛，佛教才有可能发展。在这一信念的引导下，真禅法师在出世和入世这一对看似矛盾的关系上，处理得非常得当，得到了僧俗两界的赞赏。
过去的香客进香时也就带几根线香、一对蜡烛。但到了上世纪80年代末，人民生活水平逐步提高，到玉佛寺进香的人越来越多。那时的人们整把整把地把香往香炉里扔，蜡烛也越烧越大。每逢香期，到玉佛寺进香的人成千上万，大雄宝殿内烟雾缭绕。这一现象引起了真禅法师的关注，他认为如此进香不但容易引起火灾，还造成了不必要的浪费，此风断不可长。为此，真禅法师专门在上海市佛教协会召开会议，提议推行“文明进香”活动。他先在佛教界内部统一了思想，然后又在理事扩大会议上讨论拟定了“上海市佛教协会希望佛教信徒要文明进香的呼吁书”。呼吁书写道：“佛教，历来主张“心香一瓣”，不在量多，贵在心诚……”这一呼吁书是上海佛教界的一大创举，得到了社会上的广泛好评，不文明进香的行为得到了有效的遏制。
真禅法师6岁出家，长年在佛门内静修，但这并不妨碍他了解人情。曾在他身边工作了十多年的王春云说，真禅法师每天清晨4点多就起来了。但每次真禅法师有急事找他，从来都不早于上午6点半。而且每次电话中他总要先说：“小王，你再睡一会，早晨上班以后到我办公室来一下。”王春云事后回忆说：“真禅法师知道年轻人有晚睡晚起的习惯，所以不愿过早打电话，他希望我能多睡会儿，实在考虑得细致入微。”真禅法师这一为他人考虑的习惯一直保持到了生命最后一刻。他去世前一天半夜，心脏病复发，法师不愿因为自己的病情而打扰别人熟睡，一直强忍着。直到最后被送到医院时，已经晚了。
1983年，佛教界一切百废待兴之时，真禅法师就看到了人才的重要性。他说，佛教是否发达昌盛，不是看有多少信徒，而是看佛学研究者研究水平有多高。为此，他在当年创办了上海佛学院，并亲任院长。他对佛学院的教育提出了几个具体要求：“僧人爱国爱教，懂得佛教教理教义、懂得法务活动、懂得寺院管理。”在真禅法师的全力支持、关心下，上海佛学院人才辈出。印尼佛教僧伽联合会秘书长释慧雄法师对此由衷赞叹道：“上海佛教丛林寺院，道风庄严，人才济济，真禅法师接班人的精神、道风仍然秉承着他一贯禅悦精神，法师的育人的眼光实在不同凡响！”
正如真禅法师自己所说，他的一生都在实践人间的佛教、社会的佛教、生活的佛教。
