商鞅的儿子

一、白起确实是商鞅之子

白起确实是商鞅之子:小说虚构(商鞅死时白起未出生)

在小说中,白起确实是商鞅的儿子,而且白起和商鞅,战国时秦国最著名的两个人物,一个是杀神,杀的六国闻风丧胆,一个是变法,将秦国经济变的强大,这一武一文,为秦国统一六国打下了坚实的基础,所以很多人也愿意相信两人是父子关系。不过事实证明,两者其实并无关系,原因有两点,一是商鞅死时白起未出生,二是商鞅全族被杀,无后代留下。

1、商鞅死时白起未出生

白起确实是商鞅之子:小说虚构(商鞅死时白起未出生)

在真正的历史上,白起和商鞅完全没有任何关系,因为商鞅是公元前338年死的,他死时白起应该没有出生;历史上虽然没有明确记载白起的出生时间,但白起是公元前257年死的,如果他在公元前338年出生,那他活了81岁,这显然不符合实际,因为白起公元前294年做左庶长时还很年轻。

2、商鞅被灭全族

白起确实是商鞅之子:小说虚构(商鞅死时白起未出生)

历史上关于商鞅的儿子,是没有史书记载。公元前338年,秦孝公逝世,其子秦惠文王继位,同年商鞅因被公子虔诬陷谋反,战败死于彤地,其尸身被带回咸阳,处以车裂后示众。秦惠文君同时下令诛灭商鞅全族,因此,就算商鞅有儿子,此时也被处死,更无后来的白起之说。

二、白起和商鞅是同一个朝代吗

白起确实是商鞅之子:小说虚构(商鞅死时白起未出生)

商鞅(约公元前395年-公元前338年),姬姓,公孙氏,名鞅,卫国人,战国时期政治家、改革家、思想家、军事家,法家代表人物,卫国国君后代,《商鞅变法》实施人。商鞅辅佐的是秦孝公,公元前338年,秦孝公死后,商鞅被公子虔诬为谋反,战败死于彤地,尸身被运至咸阳车裂,全家被杀。

白起确实是商鞅之子:小说虚构(商鞅死时白起未出生)

白起(?-公元前257年),秦国白氏,名起,战国时期名将,杰出的军事家,与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将,后位列武庙十哲,曾在长平之战中坑杀赵国降卒40余万。商鞅辅佐的是秦昭襄王,公元前257年,白起被秦昭襄王赐死(具体原因可看秦昭襄王杀白起后悔吗)。秦孝公之后的君王是秦惠文王-秦武王-秦昭襄王,所以白起和商鞅不是同一个朝代。

商鞅之子是谁

根据正史记载,商鞅并没有儿子。

秦孝公去世后,文王成为秦国新一任国君,秦惠文王意识到商鞅手握重权,已经危害到他的统治权力。

加上,商鞅变法损害了贵族阶层的利益,秦惠文王刚继位,朝中大臣给秦惠文王说,商鞅又谋反之心。秦惠文王借此机会,铲除了商鞅及其党羽,诛杀了商鞅全家。所以,商鞅是没有后人的。

商鞅之子是谁

扩展资料

商鞅原名为卫鞅、公孙鞅,出身于卫国贵族,是卫国国君庶出的公子。卫国第一代国君是周文王嫡九子康叔封。因是卫国国君的后裔,为姬姓公孙氏,所以人们也称他为卫鞅、公孙鞅。按照传统,战国时代的封君的主体:国君的亲属、外戚、宠臣、有功的将相大臣等。

以公孙鞅这样的出身,原本可以成为封君。然而,公元前254年,卫国覆亡,其领地已成为魏国的一个封君之地。公孙鞅失去了封君的待遇,但还是受到了较好的教育,尤其喜好研读法家刑名之学。他栖身于魏国相国公叔痤门下,担任相国府的中庶子(负责掌管家事)。

公孙鞅出身王室,因战国诸侯国的兼并,他的实际社会地位由贵族公子下降为普通士人,依赖一个中下层家臣的职务来谋生。后来,他帮助秦国彻底打败魏国,“秦封之於、商十五邑,号为商君”(《史记・商君列传》)。因为这个封邑的缘故,后人多称他为“商鞅”。

商鞅从士人的地位重新上升为商地的封君,但此时的他不再是依据血缘出身的贵族,而是凭借才干、能力上升到统治阶层。商鞅是战国时代社会流动大潮中的一个典型代表,他的上升与下降凸显了鲜明的时代特色。

魏相国公叔痤非常了解公孙鞅的才干,但还没有来得及向国君推荐他,自己就得了重病不起。魏惠王亲自来探病,并问到万一相国去世,国政可以托付给谁,公叔痤正式向魏王推荐了公孙鞅,说:我府里的中庶子公孙鞅,人虽然很年轻,却是一位奇才,建议大王将国家的政事全部交给他。

魏王听后不以为然,沉默不言。公叔痤见状,知道魏王不能用公孙鞅,又提出:如果大王不能任用公孙鞅,一定要杀了他,不要让他离开魏国,为他国所用。魏王草草答应了,但并没有把公叔痤的话放在心上,也没有照办。

公叔痤去世后,公孙鞅继续等待崛起的时机。之后,他了解到秦国国君孝公发布求贤令,立志恢复秦穆公的霸业,想收复东部被侵占的国土。于是,公孙鞅向西部出发,来到秦国。后来他与秦孝公进行了三次会面,相当于经历了三次“面试”考核。

他采取的方式是将帝道、王道、霸道分别推出,一一道来,逐一展示给秦孝公。经过三次面试后,秦孝公明显地对霸道最为感兴趣,不自觉地挪动自己席地而坐的位置,到了公孙鞅的席子边沿,与他谈论霸道治国之法,连续几天毫不厌倦。

秦孝公听过帝道、王道后,虽然也觉得有道理,但是他需要在位时就能收到治国成效,无法等待几十年、上百年才建立起王道的功业,因此他最终选择了急功近利的“霸道”。公孙鞅也明白霸道与周王德政治国之道相比,是次一等的方法。

但是,秦孝公代表这个时代选择了霸道,在这一点上,公孙鞅并不是主导者。这也说明,法家的霸道具有更强的社会适应性,或者可以说,战国时代选择了法家。此后,在秦孝公的大力支持下,公孙鞅在秦国开展了轰轰烈烈的变法运动。

人们往往深深记住了那个在改革的战车前披荆斩棘的斗士,却忽视了这个战车真正的推手。公孙鞅的改革代表的是君主的意志。

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