一、孔子生平
中国古代十大圣人之一孔子是春秋时期的人，本身是宋国贵族，相传其先祖是商汤，孔子的出身不可谓不显贵。孔子虽然出身显贵，但是早年却过着清贫的日子，并且立志要学习。步入仕途后的孔子，通过仕途也为他后来的学问打下基础，他在为官时充分认识到缺乏好的制度与法度的弊端。
孔子官最高做到了路过大司寇，但是孔子最大的成就并非实在官场上，孔子最大的成就恰恰是其离开官场，周游列国，开设私塾时创下的。在周游列国时，孔子四处讨论学问，并且开设讲堂，教授学识，从事教育工作。
孔子去世时已经七十三岁，纵使是放在当今社会，也能说是长寿。他最后葬在鲁国泗水岸边，他的弟子很多人都自愿为其守灵三年，他的爱徒子贡甚至为他守灵长达六年。孔子去世后，他的故居也被供设成了庙堂，也就有了如今的孔庙。
二、孔子的成就
孔子最大的成就便是他的儒家思想，儒家思想影响从古至今，一直扮演着重要角色。儒家思想里的道德体系在当今社会仍然被奉为信条，仁与礼的思想虽然内涵有所变更，但其本质任然是中华文化所大力宣扬。
除了他的道德学说，孔子在教育方面的理论思想也是我们中华民族所倡导的，至今我们依然能从他的思想中汲取精华，根据他的环境影响和针对性教学，我们也有大量现代化教育方式，孔子万世师表之称名副其实。
孔子有那些主要成就？
1、在政治思想方面：孔子关心人民的疾苦，他提出“仁（包含一切美德）”的学说，主张“爱要求统治者体察民情，爱惜民力，为政以德，反对暴政 。
2、整理古代文化典籍：编成《春秋》一书，修订《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典文献。他的言论被收录在《论语》里。
3、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。
社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
