竹书纪年
竹书纪年是我国第一部编年体史书，比竹书纪年更古老的史书几乎没有，竹书纪年记载的是从五帝时期到战国时期发生的种种历史，所以竹书纪年记载的历史较为悠久，和我国著名纪传体史书史记相比，记载的历史更为悠久，对于我国历史文化研究有着巨大的意义。
一、竹书纪年编写的年份
竹书纪年编辑的年份是在我国春秋时期，竹书纪年当时结合了晋朝和魏朝两国著名史官共同力量，才将这本书编辑完成，是在五帝时期一直到战国时期一段历史的相关总结。然而，这本书编辑完成之后，一直销声匿迹，原因是为了躲避秦始皇焚书坑儒的悲惨命运，所以有长达几百年的时间，这本书没有见过天日，直到三国之后的西晋王朝，由一名盗墓者在他人的墓穴中才发现了这一本沉睡了几百年之久的竹书纪年。
二、竹书纪年与史记相比哪一个更真实
虽然竹书纪年编写的年份远远早于史记，但是竹书纪年的真实性远远不如史记，竹书纪年从编写到今天先后经历过秦国时期焚书坑儒的迫害，没有人能保证盗墓者从墓穴里找的书，就是原本的竹书纪年，一直到宋朝时期，竹书纪年再次消失，现如今的竹书纪年的大部分内容是宋朝史官重新编辑而成，融合了宋朝史官的一些看法，不具有时代的客观性，然而，史记的编写者司马迁从父亲开始就是史官，写史书一直兢兢业业，所以史记比竹书纪年更真实。
三、竹书纪年出现的意义
虽然竹书纪年不是客观真实的历史，但是是对实际上存在不足的补充，考古学家可以从不同的史书中总结归纳出一段相对客观真实的历史。竹书纪年的出现也可以使历史学家带着问题去思考历史，去探索更多关于历史的秘密，是对继续探寻华夏文明的一种激励。
据说出土了一个《竹书纪年》，这个是正史？还是野史？真的还是假的？
《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史，亦称《古文纪年》《汲冢纪年》，于西晋咸宁五年（279年），被汲郡（今河南汲县）人不准盗发战国时期魏襄王（或曰魏安 王）的墓葬发现。
对研究先秦史有很高的史料价值。而且，《竹书纪年》与长沙马王堆汉初古墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文、秦简、《系年》相类。著名学者李学勤先生说：“《竹书纪年》在研究夏代的年代问题上有其特殊意义，正在于它是现知最早的一套年代学的系统。”
《竹书纪年》共十三篇，叙述夏、商、西周和春秋、战国的历史，按年编次。周平王东迁后用晋国纪年，三家分晋后用魏国纪年，至魏襄王二十年为止。
现存《竹书纪年》分为“古本”和“今本”两个体系。“古本”为辑佚本,其纪事起于夏代,终于公元前299 年,无规整的体例。“今本”纪事起于黄帝,终于周隐王二十年( 前296) ,有较为完整的体例。
《竹书纪年》是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。但它在宋时历经了佚散后又重新收集整理的过程，一定程度上降低了其可信度和史料价值。此书开篇是以君主纪年为纲目，上下记载了89位帝王、1847年的历史。
