王阳明心学
王阳明是我国历史上著名的思想家，哲学家，王阳明所创立的阳明心学，对于我国社会历史的进步有着巨大的推动作用。然而，阳明心学在时代的不断发展之中，没有按照王阳明本来的意愿发展，被很多学派片面化，极端化，将阳明心学和唯心主义相结合，导致了统治者不得不放弃阳明心学，因此才出现了现代不推崇王阳明现象。
一、王阳明心学主要内容
王阳明心学强调了一个人内心的主观能动性，王阳明认为，世界上所有的真理并不是纯文字的形式供人学习。每个人内心最淳朴的想法就是一个真理，人做事的时候不能死搬教条、生搬硬套，要追崇自己的内心，将自己最真心，最善良的那一面付诸行动，这就是追求真理的过程。阳明心学和唯心主义学说有着本质的区别，阳明心学强调，知行可以想做什么就必须复制实践，不然一切都是空想，唯心主义学说在某些方面违逆阳明心学最初的意愿。为什么人们说心学可怕，实际上心学不可怕，可怕的是 有些人扭曲了心学的内涵。
二、王阳明心学的意义
阳明心学被称为南宋时期最为进步的思想之一，阳明心学对于匡正人民的思想，改正人民自私自利的毛病有着巨大的帮助作用。阳明心学改正了人们普遍存在的庸俗懒散，好吃懒做的行为习惯，是带时代和生活基础上对如何做人做事寻求真理的一个总结，也是孔孟儒学发展到巅峰的一个体现。
三、王阳明心学最终的变化
我国很多人以及很多学派特别奉行阳明心学，开始逐步地致力于研究阳明心学，但是后来人们随意的篡改阳明心学，强过分夸大了心的作用，认为只要内心所想，就一定能够得到，这一点不符合阳明心学初衷，没有合理的把握王阳明所提出的心里所想和社会现实相结合，与新时代的人们所要拥有的辩证唯物主义思想恰恰相反，这也导致了阳明心学没有成为人民的根本指导思想。
王阳明心学？
心学作为儒一门学派早可推溯自孟子北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，陈献章开启先河，从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点。陈献章之后，湛若水和王守仁是明代中晚期心学的两个代表人物。湛若水在继承陈献章学说的基础上，提出其心学宗旨“随处体认天理”，而王守仁（即王阳明）提出心学的宗旨在于“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。其中阳明心学最著名者六人，据黄宗羲《明儒学案》载:“南中之名王氏学者,阳明在时,王心齐、黄五岳、朱得之、戚南玄、周道通、冯江南,其著也
