安葬和下葬的区别
安葬和下葬，虽然只有一字之差，但它们的差别是很大的：首先，安葬和下葬意思不同，安葬多用于比较郑重的场合，下葬多用于民间；其次，安葬和下葬的过程和仪式不同，安葬是移动骨灰或灵柩到墓地填埋，下葬是经过哭丧等仪式后进行埋葬。
1、意思不同
【安葬】安葬就是埋葬，意为人死后埋葬及葬骨骸等仪式，多用于比较郑重的场合，比如给烈士安葬，如上图所示。
【下葬】下葬就是土葬，是将已故之人通过相应的仪式进行埋葬，主要反映人们对灵魂的祭拜，多用于民间，比如给死去的老人们下葬。
2、仪式不同
【安葬】安葬过程比较郑重，它就是将灵柩或骨灰盒由停殡处移往墓地，然后在相应的时间进行填埋。时间的话，不早过太阳日出，晚不能超过太阳落山。一般将骨灰盒放入墓地前，都会将死者生前喜欢的物品放入其中。
【下葬】下葬是对已故之人最后的祭奠，会经过初丧、哭丧、做七、送葬等仪式，被人们认为是非常郑重的事情。汉族主要是实行土葬，经过多年的不断演变，各地民族出现了各种不同的下葬仪式。另外，下葬仪式结束后，还会做头七、百日、周年等追悼仪式。
小结：关于安葬和下葬的区别，看完全文，大家知道了吧，安葬和下葬都有埋葬之意，但具体的过程、仪式等都有所差别。总的来说，安葬比较郑重，民间少用，国外普遍，下葬注重对灵魂的祭拜，民间普遍。有兴趣的朋友，还可以看看人死了怎么办理后事。
下葬 习俗
下葬 的习俗有：圆坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年。
1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。
2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七或犯七）。今天的人们往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七）。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）。
还有特别需要一说的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。以山西为例，其具体的做法是：用麻纸剪纸人，其数目是比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中间放伞、梯和桥，然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提醒亡人的话语，如躲雨了，过桥了，打雷了等等。
从死者咽气之日算起，每7天为一“七”，“七七”之内，孝子不理发，不修面，称为“囚七”。每“七”均需上坟为死者烧纸钱，尤以“三七”、“五七”、“七七”最重要。七个“七”中如有一个以上的“七”与农历日期中的“七”相吻合，称为“犯七”，如果没有“犯七”，孝子则要在“复山”前讨足一百户人家施舍的米，用来在“复山”那天招待前来致祭的亲朋。
3:烧百天、烧周年、烧三周年的意义：
人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。做七拜明王,查其生前|“善 ”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。
